Question answer session by Shaykhul Hadees Mufti Nazir Sahab

دنیاوی تعلیم (عصری علوم)پڑھنے والے   طلباء کونسی کتابیں پڑھیں   وضاحت کیجئے

Answer: 

دینی علم در اصل بہت سارے علوم کا مجموعہ ہے اور جب تک باقاعدہ اُن تمام علوم کو کسی مستند ادارے میں حاصل نہ کیا جائے اُس وقت تک مکمل رسوخ و اعتماد حاصل نہیں ہوپاتا ۔ تاہم دینی فکر کو پختہ کرنے اور اسے تمام طرح کے افراط و تفریط سے محفوظ رکھ کر مضبوط بنانے کے لئے ایسے افراد جو عصری علوم سے وابستہ ہو ، درج ذیل کتابیں یک گونہ ضرور فائدہ ہوں گی ۔

تفسیر میں آسان ترجمہ قرآن اُردو و انگریزی از مولانا محمد تقی عثمانی ۔ پھر تفسیر معارف القرآن از مولانا مفتی محمد شفیع ؒ (اردو انگریزی) علوم القرآن از مولانا تقی عثمانی ، معارف الحدیث (اردو انگریز) از مولانا منظور نعمانی ۔ الادب المفرد از امام بخاریؒ، ریاض الصالحین (اردو وانگریزی ) از امام نوریؒ۔ محاضرات حدیث از ڈاکٹر محمود احمد ۔ عقائد میں عقیدۃ الطحاویؒ اور عقائد اسلام از مولانا محمد ادریس کاندھلویؒ

سیرت طیبہ میں سیرت النبی ؐ از علامہ شبلی ؒ و علامہ سید سلمان ندوی اور الرحیق المختوم از مولانا صفی الرحمن نیز رحمتہ اللعالمینؐ۔ تاریخ اسلام میں مولانا اکبر شاہ نجیب آبادی کی تاریخ اور تاریخ ملت ، حیات الصحابہ از مولانا محمد یوسف کاندھلوی ۔ 

مواعظ میں ، اصلاحی خطبات ، خطبات فقیر، خطبات حکیم الاسلام ، مواعظ فقیہ الامت نیز پیر ذوالفقار احمد کی تمام کتابیں۔

متفرقات میں اختلافات امت اور صراط مستقیم ، سنت نبوی اور جدید سائنس ، مغربی میڈیا ، جہانِ دیدہ ،ا آپ کے مسائل اور ان کا حل ۔ ثبوت حاضر ہیں ۔فتاویٰ محمودیہ اور مولانا محمد رفعت قاسمی کی تمام کتابیں (مسائل رفعت) ۔ ان کے بعد کسی مستند عالم سے رہنمائی لی جائے ۔  

QUESTION ANSWER SESSION BY SHAYKHUL HADEES MUFTI NAZIR SB

 QUESTION::IS DRESS PRESCRIBED IN ISLAM??

KYA ISLAM MAI LIBAAS MUTAYIN HAIN?

اسلام میں لباس ضرور متعین ہے ۔ مگر اس متعین ہونے کے معنی یہ نہیں ہیں کہ کوئی لباس مخصوص کرکے دیگر لباسوں کو حرام کر دیا گیا ہو بلکہ متعین ہونے کے معنی یہ ہیں کہ چند چیزوں سے بچنے کا حکم دے کر بقیہ ہر لباس کو جائز قرار دیا گیا ۔ چنانچہ وہ یہ ہیں :(۱)- ہر وہ لباس ممنوع ہے جس سے پردہ کی ضرورت پوری نہ ہو ۔ چنانچہ آج کے عہد میں تنگ و چست لباس جس میں بدن کے چھپائے جانے والے اعضاء کا حجم نمایاں طورپر دوسروں کو محسوس ہو سراسر غیر اسلامی لباس ہے ۔ چاہے مرد ایسا لباس استعمال کریں یا عورتیں ……گویا اسلام ڈھیلا اور اعضاء کے نشیب و فراز اور حجم کو ظاہر نہ کرنے والے لباس کو پہننے کا حکم دیتا ہے ۔

لباس کے لئے یہ شرط قرآن کریم سے ثابت ہے۔ (اعراف)۔ لہٰذا تنگ و چشت پتلون جسےSKIN TIGHT کہتے ہیں یا بدن سے چپکا ہوا پاجامہ ، دونوں غیر شرعی زمرے میں آئیں گے ۔ اسی طرح عورتوں کے لئے تنگ و چست فراک اور مردوں کے لئے ایسی قمیص یا شرٹ ممنوع ہوگی جو بہت تنگ ہو۔

دوسری شرط یہ ہے کہ ہر ایسا لباس جو دوسری اقوام کی مذہبی یا تمدنی علامت ہو وہ بھی ممنوع ہوگا۔ چنانچہ دھوتی ، غیر مسلم اقوام جیسی پگڑی اور مغربی اقوام کے تمام وہ لباس جو فیشن اور فحش مزاج کی ترویج کے لئے رائج کئے جارہے ہیں وہ سب غیر اسلامی ہوں گے۔ یہ حدیث سے ثابت ہے ۔ چنانچہ ابوداؤد میں حدیث ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جو شخص کسی دوسری قوم کی مشابہت اختیار کرے وہ انہی میں سے ہے

تیسری شرط یہ ہے کہ مرد عورتوں جیسا لباس نہ پہنیں اور عورتیں مردوں جیسا لباس نہ پہنیں ۔ اس پر حدیث میں لعنت کی گئی ۔ یہ حدیث بخاری مسلم وغیرہ میں ہے کہ اُن مردوں پر لعنت جو عورتوں جیسا لباس پہنیں اور اس عورتوں پر لعنت جو مردوں جیسا لباس پہنیں ۔

دراصل اسلام دونوں صنفوں کے طبعی فرق اور فطری انفرادیت کو قائم رکھتے ہوئے دونوں کے لباس میں بھی فرق قائم رکھنے کا حکم دیتا ہے تاکہ دونوں کا امتیاز برقرار رہے ۔ جبکہ آج کا فیشن زدہ تمدن دونوں کو مخلوط کرکے معاشرہ کو اباحیت پسند آوارگی کا شکار بنانے اور جنسی بے راہ روی کے دلدل میں ڈبونے کا علمبردار ہے اور اس کو حسین عنوان کے ساتھ ترویج دینے پر گامزن ہے جبکہ اسلام میں اس کی گنجائش نہیں ہے ۔

چوتھی شرط یہ ہے کہ فاسقوں ، فاجروں جیسا لباس استعمال نہ کیا جائے ۔ چنانچہ جو طبقے جنسی کشش پیدا کرنے والے لباس استعمال کرتے ہیں اور زناکاری یا فحش کاری ، جن کے یہاں کوئی جرم نہیں، اُن کے مخصوص لباس کو اسلام ہرگز قبول نہیں کرتا ۔ چنانچہ حدیث میں ہے سادگی ایمان کا مقتضیٰ ہے ۔ اس کے معنیٰ یہ نہیں اسلام نفاست کا قائل نہیں ہے ۔ حقیقت یہ ہے صفائی ستھرائی اور سلیقہ و تہذیب کا جس طرح اسلام علمبردار ہے اُس طرح کوئی مہذب اور دوسرا کوئی ازم نہیں۔ طہارت ، نظامت اور نفاست تو اسلام کی تعلیمات کا اہم حصہ ہے۔پانچویں شرط یہ ہے کہ مرد نہ ریشم کا لباس پہنیں ، نہ تیز سرخ لباس پہنیں اور نہ ٹخنوں کے نیچے کپڑا لٹکائیں۔ اس کی مزید تفصیل درس ترمذی نیز تکملہ فتح الملہم شرح مسلم کے کتاب اللباس میں ملاحظہ کریں ۔